Luz Fabila Montes de Oca 1905-1985

Sombrero de paja , una libreta de acuarela

un par de pinceles y un lugar para dibujar

un montículo y adelante esta vista le permitía

expresar lo visto , la obra estaba iniciada

 ente apunte y apunte un cigarro!

Un respiro y adelante otra obra

Paisaje rural Estado de México – acuarela X

Acuarela

Colección Cantú Y de Teresa

Luz Fabila Montes de Oca 1905-1985

Si bien una gran parte de su vida vivio la vida citadina Luz Fabila cargaba en su ADN un ruta que la llevaría durante décadas a explorar lo natural , lo rural donde el paisaje tiene una intervención directa en la decisión del color y el emplazamiento de elementos 

Paisaje rural Estado de México

Acuarela

Colección Cantú Y de Teresa

El renacimiento mexicano en la pintura en el siglo XX, influyo en un sinnúmero de potenciales artistas que vieron dentro de este movimiento la oportunidad de plasmar su huella , su ADN , pero dentro de este largo y complejo camino fueron solo algunos los que llegaron , los que aguantaron el paso , los que al final legaron su arte para sumarlo y componer la Escuela Mexicana de Pintura

Desde ese momento iniciado por el movimiento pos revolucionario uno a uno trabajaron incansablemente en denotar su concepto de Mexicanidad

Luz Fabila , hermana de un gran pintor , arqueólogo e indigenista , aprendió dentro de casa las primeras técnicas del arte. 

Apenas contando con la mayoría de edad y hospitalizada , nos recuerda una vivencia intima  Adres Henestrosa 

“ llegue a visitar a lucha que estaba muy afligida en el hospital , mi primera intención seria darle unas flores y declararle mi amor, cuando de repente y al agradecer las flores me dijo – hay Andrés si salgo de esta te juro que me casaría con Cantú – y fue ahí cuando entendí que no tenia nada que hacer.”

Adolfo Cantú

Colección de Arte Cantú Y de Teresa

Niña en el campo
oleo sobre tela
Luz Fabila Montes de Oca

National Museum of Mexican Art - Collection

La Pascua marca el final de la Semana Santa, en la que se conmemora la muerte y resurrección de Jesús. A la Semana Santa le sigue un período de cincuenta días llamado Tiempo pascual, que termina con el Domingo de Pentecostés

La actual Pascua cristiana hunde sus raíces hasta el año 1513 antes de Cristo, cuando, según la tradición judía, el pueblo judío emprendió su éxodo desde Egipto, hacia la Tierra Prometida. La conmemoración de este hecho, celebrado cada año, como recordatorio de la liberación del pueblo hebreo de su esclavitud en Egipto, recibía y recibe aún hoy en el judaísmo el nombre de Pésaj o Pascua.

En la víspera del primer día, se comían hierbas amargas mojadas en vinagre, para recordar la tristeza de la servidumbre. Y se narraban en tono cadencioso cánticos que hacían alusión a las diez plagas de Egipto.

El cordero de Pascua era escogido por cada familia. Con el tiempo, la ceremonia de inmolación fue llevada a cabo por la clase sacerdotal. El animal debía ser macho, cordero o cabrito, sano y de un año de edad. Se inmolaba al finalizar el día; y por la noche lo comían con verduras amargas. No estaba permitido romper sus huesos, ni dejar restos de carne. Por esta razón, si la familia no era suficientemente grande para comer un animal ellos solos, los israelitas se reunían en grupos, para cumplir con las prescripciones de orden sagrado. Durante los siete días posteriores al 14 de Nisán (mes del calendario israelita correspondiente a marzo - abril del calendario español), el pueblo hebreo sólo comía pan sin levadura (no fermentado), al que llamaban «ázimo» («sin fermento»), o «pan de aflicción».

Los primeros cristianos celebraban la Pascua a la par cronológica que la Pascua judía, hasta que el Primer Concilio de Nicea (en el 325 d. C.) separó la celebración de la Pascua judía de la católica, quitando a esta los elementos hebreos. Sin embargo, dejaron el carácter móvil de la fiesta recordando que Cristo resucitó en la Pascua hebrea. Hoy día la Iglesia católica mantiene el carácter móvil de la fecha de Pascua.

Esta fiesta determina el calendario móvil de otras fiestas: así la Ascensión (el ascenso de Jesús al cielo) se celebra 40 días después de Pascua, y Pentecostés 10 días después de la Ascensión. La semana anterior a la Pascua de Resurrección es la Semana Santa, que comienza con el Domingo de Ramos (que conmemora la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén). La Octava de Pascua (popularmente conocida como «semana de Pascua») es la semana que sucede a este Domingo de Pascua (o Domingo de Resurrección). El tiempo pascual o tiempo de Pascua designa, en la liturgia católica, las semanas que van desde el Domingo de Resurrección hasta el de Pentecostés, aunque el Ciclo Pascual inicia el Jueves Santo al atardecer, y ahí se le conoce hasta el Domingo de Pascua, por el llamado Triduo Pascual.

La expresión «pascua», de: 'pashé', el paso del señor por Egipto, remite hoy principalmente a la fiesta de la Resurrección, que también es llamada a veces «pascua florida», pero también se usa para referirse a otras cuatro celebraciones cristianas: la Natividad (25 de diciembre), la Epifanía o Adoración de los Magos (6 de enero), el Bautismo del Señor y Pentecostés, la venida del Espíritu Santo (cincuenta días después de la Resurrección).